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歐陽詢《九成宮醴泉銘》解讀
- 2021-10-11
魏州曲城是哪裡
一、《九成宮醴泉銘》來源
《九成宮醴泉銘》作者是魏徵(580—643),字玄成,魏州曲城(今河北省鉅鹿縣)人,隋末由李密領導的農民起義軍起義失敗後,投奔唐高祖李淵。唐太宗李世民繼位後,魏徵成為重要輔臣,以直諫知名,官至左光祿大夫,封鄭國公,拜太子大師,卒溢文貞。
《九成宮醴泉銘》書寫者歐陽詢(557—641),字信本,潭州臨湘(今湖南省長沙市)人,歐陽詢一生經歷了陳、隋、唐三個朝代,少年時期生活在南朝陳,因出身貴族,且聰明敏悟、勤奮好學,所以年輕時讀了不少書。後他父親因犯謀反罪被殺,歐陽詢得到父親好友江總的幫助才免於一死。唐初,由於得到李淵和李世民的器重而做過給事中、率更令、弘文館學士等官職。他的楷書,博採南北朝宏碑鉅製,兼有銘石之書與魏晉尺牘真跡之長,剛健險勁,法度森嚴,在書法史上,他的影響之大,除二王、顏真卿之外,很少有人可與比擬。
唐貞觀五年,太宗皇帝命令修復隋文帝之仁壽宮,改名九成宮。第二年,太宗帝避暑來到九成宮,在遊覽宮中臺觀時,偶然發現有一清泉。太宗帝萬分欣喜,便令魏徵撰文,歐陽詢書寫而立一石碑。這便是”九成宮醴泉銘”。碑載:貞觀七年四月唐太宗到此,”歷覽臺觀,閒步西城之陰,躊躇高閣之下,俯察厥土,微覺有潤,因而以杖導之,有泉隨而湧出。乃承以石檻,引為一渠,其清若鏡,味甘如醴。”說明了醴泉的由來。銘末曰:“黃屋非貴,天下為憂。人玩其華,我取其實。還淳反本,代文以質。居高思墜,持滿戒溢。”頌中有勸,是魏徵對太宗的諫語。
《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年(時年七十六歲)所寫書法,渾厚沉勁,意態飽滿,寫撇、捺常用圓筆,顯得圓融流暢,寫彎鉤用轉法,曲圓較長,適成全字有力的支撐,這些表現了溶隸於楷的特點。因銘文與碑文分別出自唐代書法家歐陽詢和以直言諫君而聞名的宰相魏徵之手,加之當朝皇帝李世民是中國封建社會數以百計帝王中一位較英明的君主,特別是”貞觀之治”被公認為是封建社會的極盛時期,因此《九成宮醴泉銘》被譽為”天下第一銘”,《九成宮醴泉銘》碑也被譽為”三絕”碑。
二、《九成宮醴泉銘》藝術風格
《九成宮醴泉銘》高華渾補,體方筆圓,此漢之分隸、魏晉之楷合併醞釀而成者。《九成宮醴泉銘》平直中又有精細變化,撇捺用圓筆,鉤多用隸法,直鉤出鋒較短,彎鉤曲圓,結體窄長,寫得工整剛勁,法度森嚴,結體上下勻稱,用筆峭勁穩重,結構看似平穩端正,而橫畫多稍向上取勢與結構組合使人感到險峻欹斜。這種穩重寓險,險中求穩的結構特點正是歐楷的鮮明個性。此碑豎畫伸展,結構長方,左右對應豎面往往呈內凹之勢,更顯得字形聳立挺拔修長。
穩重寓險
險中求穩
隸意
內凹之勢
三、《九成宮醴泉銘》基本筆畫
1、點畫(6種)
2、橫畫(3種)
3、豎畫(2種)
4、撇畫(4種)
5、捺畫(3種)
6、鉤畫(7種)
7、其他筆畫
四、《九成宮醴泉銘》(宋拓)