作為一個擁有悠久歷史的國度，我國在世界歷史上始終佔據著極其重要的地位，不但在科技發達的今天能引領著世界的潮流，在封建社會時期同樣在眾多國家中處於領導地位。

古時候華夏民族昌明開放的文化基調，吸引著眾多文明尚不發達的國家來訪，領略到古代中國的大國氣度之後，諸多的國家不僅心甘情願地成為了中原王朝的附屬國，其國王甚至以受到中原王朝皇帝的冊封為榮。

在這些國家當中，有一個國家與我國有著很深的淵源，它就是現在的日本。話說，“日本”這兩個字並不是其原本的國名，“倭國”才是。

為了能夠將國名更改為日本，日本的使臣很是下了一番功夫，最終還是在武則天醉酒之後，他們的願望才得以實現。那麼，這其中有著怎樣的故事呢？今天咱們就來聊一聊。

一衣帶水的鄰邦

提起日本這個島國，很多人的第一反應便是其獨特的地理環境，日本的國土面積並不大，其總面積大約為37。8萬平方公里，然而儘管只是這樣的一個小島，其發展歷史卻頗為熱鬧。

早在商周時期，中原王朝的管轄範圍最遠就可以到達朝鮮半島，此時的便已經發現了日本島的存在。只不過受當時的科技限制，人們尚不具備渡海的能力，對於日本這座島嶼沒有太多的瞭解和探索。

時間來到了春秋年間，八百諸侯國陷入到爭霸混戰的動盪中，此時的中原戰火紛飛自然也沒有能力再繼續對外探索，只能專心處理自己的內部問題。

這一段時期的中原大地，可以說是在外交方面的空白時期，秦始皇統一中原之後，我國古代終於有了大一統的政權。秦始皇為了能夠長生不老，派徐福帶領童男童女尋訪仙藥，與日本的淵源有拉開了序幕。

徐福東渡後來杳無音訊，有一種說法便是徐福東渡到了日本，但這一推測始終沒能找到有力的證據來作為支撐。十五年之後秦朝滅亡，劉邦擊敗項羽建立了對後世有著深遠影響的漢王朝。

中原王朝終於結束了之前的動盪，漢承秦制將統一推向了一個高峰，並在各個領域開啟了飛速地發展，那麼日本這個時候的狀況又如何呢？

從史料中不難得知，當時的日本還處於一種鬆散混亂的部落狀態，這些部落分佈在日本島的各個地區，而且各自稱“國”，但這僅僅是一個稱呼而已，實際上這些國並不具備國家的性質。

也就是說，西漢時期日本在文明發展的程序中只能算是剛剛起步，而韓查卻已經是一個十分成熟的封建國家了。隨著時間的推移，日本島上的局勢也有了翻天覆地的變化。

魏晉時期，日本島上一位位於邪馬臺地區的女王迅速地崛起，他很快便收編了周圍三十餘個部落，這位女王便是日本歷史上大名鼎鼎的卑彌呼。

在這些部落的推舉之下，卑彌呼成為了日本島上實力最強的領袖，國家意識也在此刻逐漸形成。經過一系列的手段，卑彌呼將諸多部落簡單地組建成國家為“邪馬臺國”，她便成為了日本島上最有權力的女王。

也就是在這個時候，卑彌呼

排遣

使者出使中原，希望能夠了解外部的世界。在經過長途跋涉之後，卑彌呼派出的使者終於來到了中華大地，嚴格來說這算是雙方的第一次正式外交（此前也有，但卻沒有國）。

被賜國名——倭

使者到達中國立刻被這裡的繁榮與先進所吸引，見到魏明帝曹叡之後他們恭敬地獻上了禮物。根據歷史的記載這些禮物是：“男奴隸四人、女奴隸六人、斑布二匹二丈……”

或許在我們看來禮物不怎麼樣，見到日本使臣獻上的禮物，曹叡的心中也有一種說不出的感覺，這些東西作為國禮實在過於寒酸，很難讓他相信對方與自己建交的誠意。

但這卻是當時日本最崇高的女王所能拿出的最好的東西，同時看到使臣的裝束，魏明帝也深知這或許就是他們能拿出來的最好的禮物了。

正所謂“千里送鵝毛，禮輕情意重”，雖然這些東西不值錢，但遠隔重洋長途跋涉前來建交，魏明帝還是很熱情地接待了使臣，並且為了彰顯中原王朝的大國氣度，賜給了使臣黃金、絹帛、銅鏡等物品作為回禮。

當時，銅鏡還成為了卑彌呼用來統治國民的寶器，也就是傳說中的“八咫鏡”。除此之外，魏明帝還賜給了卑彌呼女王一塊刻有“親魏倭王”的金印，以此來承認她在日本的地位。

從此之後，日本有了屬於自己的國名，也就是“倭”國，這一稱呼在今天看來或許不太友好，但在當時卻根本沒有鄙視戲謔的意味，反而有著極其重視的歷史意義。

話說，魏明帝念及日本使臣遠渡重洋前來朝拜並送上禮物，因此他以“魏”字的一部分，加上“人”組成了這個“倭”字，來紀念他們對於曹魏的親近之情。

現在很多人認為“倭”是“人矮”的意思，雖然事實是這樣，但從歷史角度而言卻不是如此，兩國的邦交不可能如此兒戲。

除了貴重的物品之外，魏明帝還讓日本使臣帶著先進的農具、工具、刀劍、種子等物品回到了自己的國家。

邪馬臺國（日本第一個國家）在得到這些物品之後，實力再一次得到了提升，文明進入到快速發展的程序之中。到了隋朝時期，日本再一次派出使者前來朝拜，對於日本使臣的到來，隋煬帝十分高興地接見了他。

只不過當隋煬帝看到國書之後臉上立刻變了顏色，原因就在於國書一上來就寫道：“日出國天子致書日沒國天子無恙”，這句話也是“日本”兩個字的來源。

或許在日本天皇看來，自己的國家就是比隋朝先看到太陽昇起，這樣的措辭並沒有什麼不妥，但隋煬帝從中卻隱約讀出了嘲諷的意味，因此在接見使臣的過程中，他的態度十分冷淡。

此時日本對於中原文化已經有了一定的瞭解，對於“倭國”這一稱呼他們覺得不是特別地妥當，因此日本天皇希望能夠將國名改為“日本”，意為“日出之本”，還希望能夠得到隋煬帝的認可。

因為隋朝威懾海內外，只要得到了隋煬帝的認可就等於有了“官方認可”，可聽到日本使臣提到“日出日落”的事情隋煬帝勃然大怒，強硬地拒絕了日本使臣的請求。

很顯然，天皇希望更改國名的請求泡湯了，這一次會晤也就此不歡而散，對於這件事情倭國一直沒有放棄，直至唐朝時期一切都迎來了轉機。

成功改名為日本

時間到了唐朝，唐太宗治理下的中原王朝達到了繁榮的頂點，與此同時唐朝開明的政策也讓周邊各個國家，都能領略中原王朝的大國風采，絲綢之路的開發更是讓許多商人也都能有機會前來經商，

貞觀年間的唐朝可謂是繁榮享譽四海，周圍的國家也都爭先恐後地派出優秀的人才前來學習，希望能夠從這裡學到先進的文化，讓自己的國家也興旺發達起來。

在這樣的背景之下日本也派人前來留學，改名的事情又再一次被提上了日程，對於日本的這一請求唐太宗始終沒有答應，在他看來一個國家的名字無關緊要，既然已經沿用下來實在沒有必要進行更改。

看到自己的請求沒有得到唐朝的認可，日本天皇轉換了策略以投遞國書的形式來達到目的，大致就是在與唐朝往來的國書中，日本天皇將倭國的稱呼自行更改為日本。

如果唐太宗在回書中遷就天皇也改用日本，那麼就等於默認了日本更改國名的事實，然而在接到回書之後日本天皇徹底傻了眼，原來唐太宗在回書中沒有理睬天皇的這一做法。

李世民依舊以倭國來稱呼他們，這一下天皇徹底沒了辦法只能接受這樣的現實。多年之後，武則天奪取政權成為了女皇，日本再一次看到了改名的希望。

眾所周知，武則天在成為皇帝之後十分熱衷於改名，以此來鞏固自己的地位彰顯自己的主權，比如她就曾將國號從唐改成了周，各類官職的名稱也都進行了改變。

看到這樣的情況天皇立刻又一次派出了使臣，除了向武則天表示祝賀之外，也同樣提出了更改國名的請求。

令使臣沒有想到的是，武則天對更改名稱的做法並非一視同仁，她自己想改的名字一定要改，但天皇想要改名的請求卻不一定會答應。

日本的使臣有些傻眼了，僅僅是改個名字而已，沒想到卻一而再再而三地受到阻撓，他們對於這樣的情況也是一籌莫展，不知道究竟怎樣才能達到目的。

就在日本使臣無可奈何之際，使者卻接到了武則天邀請他們赴宴的通知，為了答謝各國使臣對自己登基的祝賀，武則天特意在皇宮中設宴，以此來款待這些遠道而來的他們。

酒席宴上武則天與各國使臣頻頻舉杯氣氛十分融洽，看到女皇心情舒暢，日本使臣們隱約感到這是一次難得的機會，於是他們來到武則天的面前，一番歌功頌德之後向武周女皇敬酒以示恭順。

此時武則天已經略帶醉意，看到日本使臣們對自己如此恭，心中十分滿意，一番寒暄之後將杯中的酒一飲而盡，日本使臣則趁熱打鐵，話題再一次回到了更改國名的問題上。

日本使臣向武則天表示中原王朝是萬國之主，正是因為這一原因日本天皇才不敢擅自改名，一定要得到您的認可才算順理成章，而且如此具有國際意義的事情，天皇認為作為天朝皇帝的您一定不會推脫。

聽到這樣一番恭維的話，武則天的心裡更是有著說不出的愉悅，一方面當時武則天已經略微有些醉意，另一方面多少也有一些政治上的原因。

她想到自己一介女流成為了皇帝，如果能夠決定一個國家的名稱，也未嘗不是一件提升自己地位的舉動，於是武則天便同意將倭國改名成為日本。

自唐朝之後，倭國便更名為日本並一直延用到了今天，時至今日日本已經發展成為了一個發達國家，再也不是當初弱小的國度了。對於此事，你有什麼不同的看法呢？