性光要從兩方面去解釋。就是具體的這種修煉過程當中出現的，比如說我們長時間凝神在祖竅以後，祖竅會發麻發脹發熱，然後同時有白光閃現，那個就是性光回收，我們的眼神凝神之後，性光發現之兆。但這僅僅是生理上的一個反應，是性光的一個像，而不是它的本體。真正的性光是無形無相的。

什麼是性光？性光就是元神。光是指光明的意思，光明是什麼？光明就是我們的本來面目，就是大道的本體， 就是儒家說的明德。禪宗裡有一首偈頌說：我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。而今塵盡光出，照破山河萬朵。能照破山河萬朵能照天照地照鬼照神照一切惡的就是性光，就是我們的本來面目。而不是侷限於你眼前的那一團白光，那只是一個現象而已。當然在生理上權且也可以說它是性光的顯現。真正究竟的性光就是我們的元神，那個清淨的，能主宰我們一切言語造作、行住坐臥、語默動靜的那個東西，那個才是真正的性光。

打坐中出現的景象有些是效驗，比如發現白光顯現的時候，

眼前感覺有一片白光，這個時候說明相對靜下來了，神收回來了，這個時候就要把神送入氣

眼前感覺有一片白光，這個時候說明相對靜下來了，神收回來了，這個時候就要把神送入氣

眼前感覺有一片白光，這個時候說明相對靜下來了，神收回來了，這個時候就要把神送入氣

再比如產小藥的時候會發現嘴裡津液充滿，心地清涼，坎宮發暖、發熱、發脹，周身酥癢。這些效驗我們古人早已把它說出來了，都是為了讓我們知道每一步該怎麼去做，會出現什麼樣的景象，而這些效驗並不是下手的方法。這就好比修行路途中必然出現的風景一樣，但是你的目的地不在這兒，你如果留戀路中的風景，那麼你就會停留在原地，甚至於是誤入歧途。所以出現的種種的現象，不要管他，不要執著。視而不見就可以了。當然這是一個訊號，也是一個資訊。讓你知道這一步到了什麼樣的境界，下一步該怎麼辦。如此而已。

閻子龍老師字畫

是不是初練時可以把精神輕輕的定在祖竅上？是不是一直都守在這？ 我現在可以每次坐到半個小時以上都是觀呼吸，只是有時候會有雜念。而且晚上打不了坐，老是會瞌睡，每天早晨起來活動一會就打坐，會不會練習時間不夠？老師說的生活中練是怎麼回事？怎麼可以在生活中練習？

凝神祖竅是為了把識神收回來。但是神光回來之後下行氣穴，不要老停留在祖竅。老守祖竅，有的會頭暈。晚上打坐容易昏睡、昏沉。昏沉的時候，你恰恰可以守祖竅，或者守鼻尖。這是對治昏沉，但不是常用的方法。不瞌睡了，就不要那樣守了。如果白天精神耗散過多，到了晚間就容易昏睡，打坐就容易困。這個沒關係，打坐煩了想瞌睡就睡。開始這麼做，慢慢把精神養足，自然就不會昏沉。

打坐過程中，會有種種覺受，這是真實能感受到的，氣脈也是真實存在的，但不能執著於它。我們是借假修真，你能感知到的，有覺有受、有形有相的，一定都是假的，是有生有滅的。我們是用這個假的來找那個不生不滅的，這就是所謂的長生。所以真正的修道不是光在打坐，打坐是一個強

穴

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而不是打坐就是道。

在生活中修行是根本，處處能合於道。如何合於道呢？

穴

，默照海底。

，默照海底。

，默照海底。

這樣的話就能合於道。人在生活當中的有為有作，其實就是陰陽對立，人與我、是與非、長與短。你把這些陰陽合起來就沒有是非長短了，就能出於本能，法乎自然了。這就是在日常中修道。

閻子龍老師字畫

閻子龍老師打坐

閻子龍老師丹道實修問答