大明風華：史上唯一被誅十族的方孝孺，有什麼資格和朱棣叫板？
然而，這個社會中的許多人尊重方孝孺的死亡方式，這使得他們對歷史上其他人物的看法非常簡單和粗糙：鑑於權力的變化，這個人是否會死，他是否會死，是英雄，他是否不會死，是狗熊...
再談火車票一人多票的問題——兼談法律與道德的問題
三、女子買六張座票的法律與道德的評價那麼，在女子買六張座票的問題上，前文已經論證過了，有權機關沒有進行處罰本身已經說明不違法違規了，所以大家沒有必要在這裡糾纏不清，對於有些人混淆概念得出的推論我只能說是完全沒有邏輯性可言，純屬亂推...
信仰缺失？那不僅是中國的問題——看一看西方基督教的衰敗
由於這種經濟實力的增強，話語權逐漸由資本所把持，在這個背景下，教會和國家在18世紀最終放棄了對經濟活動的干預，基督教道德的約束作用大大減弱了，個人權利和個人利益開始被認為是經濟活動的本質，並被與社會公益割裂開來...
女海王事件持續發酵，項思醒髮長文重述事件，真相到底是什麼？
張科峰和項思醒的爸爸關係相處的是比較融洽的，張科峰也一直拿他當作自己的岳父，但是就在發現項思醒結婚的那天，當張科峰打電話給項思醒爸爸的時候，卻被直接結束通話了電話...
B站UP主“虎子”剛剛離開，緊接著外網的“假虎子”就復活了？
說大：虎子已經不在了，為什麼他的永遠離開也不能結束這場毫無爭議的話題，甚至還要為這些出賣道德的人買單...
百家爭鳴的先秦諸子，分別發展了怎樣的忠孝觀？
孔子的“忠”與“孝”本身是個人的道德準則，其發生關係是建立在二者內涵與政治的交叉上，孝是其政治構想的邏輯基點，而忠仍作為一般道德已經涵蓋了君臣關係的政治層面內容，故而孔子的忠孝觀實則是忠孝二者藉由社會政治為媒介開始並立討論的一個起點...
尼采：什麼是高貴？
”291人，是一種複雜的、愛撒謊的、狡詐的和不可思議的動物令其他動物感到可怕的，是他的狡詐和聰慧，而不是他的力量人發明了問心無愧，最終把靈魂當作某種簡單的東西來享受因而，全部道德便是一種長期的、厚顏無恥的造假活動，藉此，才有可能在看到靈魂時...
【千年“義利之辨”——董仲舒的“義以正我”】
”“故聖人之為天下興利”這一觀點的提出使“利”在概念上具有了明顯的公利色彩，而“因事制義”、“為天下興利”的一起提出，更將作為道德準則的義與“公利”統一起來，這是儒家義利觀發展史上的一個節點，為之後儒家義利問題研究增加了新的內容（即公利與私...
四大丑女之一阿阮，新婚夜被丈夫嫌棄，她用一句話讓丈夫啞口無言
阿阮的丈夫許允東晉的許允，就是被道德的黃金枷鎖劈殺了內心的慾望，或者說剜去了慾望的腫瘤...
領導者如何提高自身修養藝術：陶冶高尚的道德情操
陶冶道德情操，保持精神生活的充實，抵禦外來侵襲，修煉“靜”功是一方面，另一方面還需要培養領導文明健康的生活情趣...
職場108招-11：好上司手下做臣，壞上司手下做奸臣
譬如說你有一個當副總的職場目標，你選擇用直率的性格做老好人，那麼你會被上司打壓，被同事排擠，連續換了很多個地方也難以成事，最後被迫自己創業，折騰到一定年限後，終於闖出點名堂，公司被人收購，你也做上了副總，算是基本實現職場目標，但那時，也快要...
《明德、親民、止於至善》
《大學》系統闡述了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的道德修養方法與政治理想及兩者關係，對中國古代“以德治國”思想的形成產生了重要影響...
關公的春秋大義與人心的道德自律
張鵬翮“以景仰神靈，感奮激發，學其存心，考其行事，而慨然想見其為人”，先把關公春秋大義的神性擺正，確定春秋大義精神的絕對權威，這樣做事時才不會讓外物擾亂自己的內心...
